Peste trei ani, creștinii vor experimenta unul dintre cele mai mari decalaje calendaristice din perioada recentă în ceea ce privește celebrarea Învierii Domnului. Potrivit Digi24, în anul 2027, distanța dintre Paștele catolic și cel ortodox va fi de mai mult de o lună, din cauza metodelor diferite de calcul astronomic și bisericesc.

Credincioșii romano-catolici vor sărbători Paștele pe data de 28 martie, în timp ce pentru ortodocși, sărbătoarea va cădea abia pe 2 mai. Această dată din luna mai reprezintă una dintre cele mai târzii celebrări posibile în calendarul ortodox, situându-se aproape de limita maximă prevăzută de canoane.

Decalajul apare deși ambele confesiuni respectă regula stabilită în Antichitate: Paștele se serbează în prima duminică după prima Lună plină care urmează echinocțiului de primăvară (fixat convențional pe 20-21 martie). Totuși, bisericile raportează aceste fenomene astronomice la calendare diferite. Biserica Romano-Catolică folosește calendarul gregorian, în timp ce lumea ortodoxă păstrează calculul Paștelui după calendarul iulian.

În România, această configurare a calendarului va schimba structura zilelor libere. Deoarece Paștele ortodox coincide cu perioada din jurul zilei de 1 Mai, angajații ar putea beneficia de o minivacanță extinsă. Zilele libere legale stabilite pentru 2027 sunt:

• Vineri, 30 aprilie – Vinerea Mare;
• Duminică, 2 mai – prima zi de Paște;
• Luni, 3 mai – a doua zi de Paște.

Ziua Muncii, marcată sâmbătă pe 1 mai, este de asemenea zi liberă, facilitând un interval lung de repaus la începutul lunii mai. În acest context, Postul Paștelui se va desfășura pe o perioadă mai caldă a anului, apropiind atmosfera sărbătorii de începutul verii.

Pentru românii care trăiesc în țări majoritar catolice, zilele libere vor fi concentrate la finalul lunii martie, odată cu celebrarea Paștelui pe 28 martie, perioadă care nu se va suprapune cu vacanța legală din România.

Diferențele de dată persistă din secolul al XVI-lea, când reforma calendarului inițiată de Papa Grigore al XIII-lea nu a fost adoptată simultan de tot restul lumii creștine. Deși România a trecut la calendarul gregorian pentru uz civil în 1924, calculul Pascal a rămas fidel tradiției iuliene, la fel cum fac și alte patriarhii mari, precum cea a Ierusalimului, Biserica Rusă sau cea Sârbă.